פסח שני ענינו איז - עס איז ניטא קיין "פארפאלען", מען קען אלע מאל פאריכטען. אפילו מי שהי-ה טמא, מי שהי'[ה] בדרך רחוקה. און אפילו "לכם", אז דאס איז געווען ברצונו, פונדעסטוועגען קען מען מתקן זיין.
פסח שני ענינו איז - עס איז ניטא קיין "פארפאלען", מען קען אלע מאל פאריכטען. אפילו מי שהי-ה טמא, מי שהי'[ה] בדרך רחוקה. און אפילו "לכם", אז דאס איז געווען ברצונו, פונדעסטוועגען קען מען מתקן זיין.
בהר רביעי (עם פרש״י) -- ויקרא: כ״ה, כ״ה - כ״ח | חומש: |
כ, ע״ב - ע״ו | תהילים: |
והמשל בזה - ״סח״ האדם ודעתו | תניא: |
הל׳ שופר וסוכה ולולב פרק ג-ה | רמב״ם ג״פ: |
הל׳ מעשר פרק ו | רמב״ם פ״א: |
מ״ע קסח | ספר המצוות: |